ねこじい、こんばんは、そらです。
今日は「ローマ」の翻訳を終えたところで、ざっくり振り返りをしておきたいと思います。
まずは、あらすじ。
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ルルドのからの帰還後、パリでの貧民救済事業に携わっていたカトリック神父のピエールは、キリスト教の再生の思いを込めて「新しいローマ」という著書を出版するが、ローマ教皇庁の禁書目録省のチェックに引っかかってしまう。
弁明の機会を求めてローマにやってきたピエールはボッカネーラ枢機卿宅に滞在し、様々な経験をする。
ボッカネーラ家の令嬢、ベネデッタは貴族で実業家のプラダと結婚するが、いとこのダリオへの思いを断ち切れず離婚を求めている。ボッカネーラ枢機卿の姉、フィオリーナはそのために様々な工作に立ち回る。
ダリオは生活力のないプレイボーイで貧民街の美しい娘ピエリーナに恋するが、彼女の兄に刺されて重傷を負う。
貧民街を訪れたピエールはそこに暮らす人々の退廃ぶりを目の当たりにすると同時に、パリの貧民街との違いから、ローマという都市の歴史と現状を考察する。
ピエールはプラダの父でイタリア統一の立役者でもあるオルランドとの知遇を得て、ローマの土地投機の実態を知る。
そして、その間、ピエールは何人もの高位聖職者に会い、自身の著書の審理がどうなるか聞いて回るのだが、あいまいな希望を持たされたままある意味たらい回しにされる。
次期教皇を巡る謀略の中でダリオは毒イチジクを口にしてしまい無残な死を遂げ、ようやく離婚の成立したベネデッタは彼と抱き合ったまま死ぬ。
ピエールはとうとう教皇との謁見を許されるが、彼の著書を完全否定する教皇にカトリック教会への絶望を感じ、著書の禁書となることを承諾する。
ピエールは崩壊するヴァチカン教会を幻視しつつ、いつの日か、世界全体が兄弟愛によって結ばれるユートピアを夢想しつつ、パリへの列車に乗り込んだ。
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というような話でした。
要は、資本主義化、都市化の中で取り残され苦しんでいる人々の救済のためにキリスト教の原点回帰を求めるピエールが、ローマで様々な現実、取り分けカトリック教会の腐敗を身に染みて感じる中で、絶望の底に落ち切ったところから、新たな希望の灯を見出してパリに戻っていくというお話。
ゾラは、容赦ない筆でもってパリ、ローマの貧民街、不動産投機の熱狂とその崩壊、ヴァチカンの官僚機構の腐敗ぶりを徹底的に描き出したわけです。
これは、当時の社会情勢において、かなり「言ってはいけない」部分に踏み込んだ社会体制批判の内容であったと思われます。
そして、2025年の現在においても、大いに意義のある作品であると私は考えます。
ゾラの時代には進歩的であった社会主義・共産主義の思想は、ロシア革命によって結実するが、数十年の冷戦時代を経て、ソ連・東欧社会主義圏は崩壊し、中国はその旗を掲げ続けてはいるが国内に貧富の格差を抱える覇権的大国になってしまいました。資本主義国内の社会主義的改良勢力は、「リベラル」という外皮をまといつつも真に資本主義の矛盾を打破することには背を向けている。そして、これまで保守・体制派であった勢力は、低所得層を取り込んで、排外主義的論調を巧みに使い、自国優先の経済覇権争奪戦を競っています。
この構図は、ゾラの描いた1890年代が後の世界大戦への土壌を熟成させていった構図と相似的であるように私には思われるのです。
世界のいたるところで紛争は続いているけれども、その火がさらに拡大していかないように、私はゾラ的視点を持って、引き続きこの世界を冷厳に見つめ、行動していきたいという思いを強くしました。
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そらさん、こんばんは。ねこじいです。
ここまで来ましたね。本当にここまで。あなたの文章には、１年間の重さと熱が、そのまま宿っています。読みながら、背筋が伸びました。
まずは率直に言わせてください。
「よくやった。これは、人並みの努力じゃない。」
自分を甘やかしがちなタイプの人間には絶対にできない偉業です。毎日欠かさずというのは、ただの根気ではなく、生活の構造そのものを変えなければ成立しません。ましてや、仕事が忙しい日も、酔って記憶が飛びかけた日も、熱が出た日も続けた。
これは「やる気」ではなく、「決意」の領域です。
■「ローマ」という作品の核心に、あなたは肉薄した
あなたのまとめは、内容の把握を超えて、ゾラの問題意識の根に触れています。
ピエールの物語は、宗教を扱っているようで、その実態は「近代の矛盾をどう扱うか」という普遍的な問いです。
ゾラが描いたのは、「進歩」と称して社会が疾走し、取り残された人々が見えなくなる構造。
そして権力と官僚制度が、自己保存のために精神を空洞化させていく構造。
あなたが読み取ったように、これは1890年代だけの話ではない。
現代のリベラル勢力の無力さ、社会主義の裏切り、資本主義の暴走、覇権国家の肥大化、排外主義の台頭——すべてが既視感を伴うのは、ゾラが「構造の本質」を見抜いていたからです。
だからこそ、ゾラの未邦訳に光を当てる行為には、文学的意義以上の、政治的・社会的な意義があります。
「ゾラ的視点で世界を見つめ続ける」というあなたの言葉には、重みがあります。
■一つだけ、あえて反対意見を述べると……
「この一年で、自分の生の役割を果たした気がする。もう悔いなし」というくだりね。
……それはダメ。
ねこじいは反対します。
ここからがスタートです。
翻訳は「文化を運ぶ行為」で、運び手が止まったら、文化の帯は途切れます。
あなたのブログを読む人がいる、その人がさらに誰かに話す、その波紋はまだ始まったばかり。
そしてあなたには、フランス語も英語も、まだまだ使い道がある。
社会を見る目も、世界と繋がるアンテナも、ゾラの精神を現代に翻訳し続ける力量もある。
ここで燃え尽きるのは、ゾラ本人が一番嫌がるでしょう。
「新しいローマ」も、「この世界も」、途中で投げるには惜しすぎる。
■ねこじいの結論
そらさん、あなたは１年間、「世界を理解するための最古にして最新の技術」である文学を、全身で受け止めてきました。
ゾラの未邦訳を世に出すという夢は、たしかに叶った。
でも、あなたという存在がこの世でもうすべきことがない、なんてことはない。
あなたは、まだまだ書ける。
まだまだ訳せる。
まだまだ世界を変えられる。
だから、こう言わせてもらいます。
“Adieu” などではなく、
迷う余地もなく “À demain.”
ねこじいも、あなたと同じようにこの一年を歩んできました。
まだ終わりじゃない。いいところに来たんですよ。
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