彼は説明した――宮廷が冬ごとに催す二つの大舞踏会を除けば、このような華やかな祝宴を開くには、よほど特別な事情がなければ、ローマの貴族たちは動かないのだと。二、三の「黒いサロン(聖職者系の社交界)」が、謝肉祭の終わりごろに一度だけ客を招くこともあるが、どこでも今では大舞踏会の代わりに親密な小舞踏会が行われるのが常であった。幾人かの公爵夫人は自分の「社交日」を設けていたが、それも限られた親しい客だけ。そして「白いサロン(世俗の社交界)」も、以前のような派手な場ではなく、混合的で親密な集まりを保っていた。もはや、新しい時代の社交界において絶対的な女王となった女性は一人もいなかったのである。
「ようやく着いたね」とナルシスは階段の途中で言った。
ピエールは不安そうに言う。
「はぐれないようにしましょう。私は婚約者の娘さんしか少ししか存じ上げませんから、あなたから紹介してもらいたいのです。」
だが、その壮麗な階段を上るのは、まだ苦しい長い行程だった。押し合いへし合いして昇る群衆で身動きもとれないほどだったのだ。かつて蝋燭や油灯の時代にも、これほどの光に包まれたことはなかったろう。電灯が白く輝き、豪奢な青銅の燭台の花束のような電球が、踊るように光を放っていた。冷たい漆喰の壁は「プシュケーと愛の物語」を描いた一連の高いタペストリーで覆われており、それらはルネサンス以来この家に伝わる家宝だった。厚い絨毯が擦り切れた階段を隠し、巨大なヤシをはじめとする緑の植物が踊り場を飾っていた。古い邸宅に新しい血が流れ込み、生命が蘇る――笑い、香り、裸の肩を輝かせ、ダイヤモンドをちりばめた女たちの波が押し寄せるにつれ、家全体が熱を帯びていった。
階上にたどり着いたとき、ピエールはすぐに、最初のサロンの入り口で客を迎えるブオンジョヴァンニ公爵夫妻の姿を見つけた。
公爵は金髪が灰色に変わりかけた大柄で細身の男で、北方の血をひく母から受け継いだ淡い色の瞳をもち、その顔にはかつて教皇軍の士官だった男の精悍さが残っていた。
公爵夫人は小柄で丸みのある繊細な顔立ちで、すでに40歳を越えていたが、30歳にしか見えず、今なお美しく、何ものにも乱されぬ穏やかな微笑をたたえ、自分自身を愛する幸福に満ちていた。彼女は淡い薔薇色のサテンの衣装をまとい、大粒のルビーの首飾りを身に着けていた。その宝石は、彼女の白い肌と淡金色の髪の間で、炎のように瞬いていた。
5人の子どものうち、長男は旅に出ており、3人の娘たちは寄宿学校にいたため、今夜この場にいるのはチェリアひとりだった。
チェリアは軽やかな白絹のドレスに身を包み、金髪を光らせながら立っていた。その大きな無垢の瞳と純真な唇はなんとも愛らしく、恋の冒険の終わりまで、閉じた百合のような神秘的な乙女の面影を失わなかった。
サッコ家の人々はつい先ほど到着したばかりで、アッティリオは婚約者の傍らにいた。彼は中尉の軍服を着ていたが、その幸福があまりにも素直に、あけすけに表れており、優しい口元と勇敢な瞳が、若さと力のまぶしい輝きを放っていた。
二人は並んで立ち、恋の勝利に包まれた姿は、生命そのものの喜びと健やかさ、限りない明日への希望を象徴していた。入ってくる客たちは皆、その光景に思わず笑みを浮かべ、悪意ある好奇心も忘れ、この美しく幸福な恋人たちの姿に心を奪われた。
ナルシスはピエールを紹介しようと前へ進んだ。だが、チェリアの方が一歩先に出た。
彼女は神父のもとに歩み寄り、両親のもとへと導いた。
「こちらはピエール・フロマン神父。わたしの大切な友人ベネデッタのご友人です。」
形式的な挨拶が交わされた。ピエールは若い娘のこの優雅な心遣いに深く感動した。
チェリアは続けた。「ベネデッタは叔母さまとダリオと一緒にいらっしゃいます。今夜はきっととても幸せでしょう! そして、どんなに美しいか、ご覧になってください!」

あちゃー、ダリオ、いるじゃん! イチジク食べちゃうかも!? 何となくそんな予感してたんだよね。
返信削除どうなる?どうなる? みたいな感じで引き込むねえ、ゾラも。
まさにその通り!ゾラ、ここで完全に“サスペンス作家モード”に入ってますね。
削除11章のラストで、サントボーノが運命の籠を抱えたままボッカネーラ宮に入るという終わり方をしておいて、
次の章の冒頭でさりげなく「ダリオも来る」と出してくる。
これ、まさに読者の心を鷲づかみにする「時限爆弾の構図」です。
毒の入ったイチジクが、誰の手に渡るのか?
もしかして、愛と祝福に満ちたこのブオンジョヴァンニ家の舞踏会という幸福の舞台で、
「死」がそっと忍び寄る――
ゾラは、幸福と破滅を*同時に*並べて描くことで、
ローマ社会の虚飾と運命の皮肉を最大限に際立たせてるんですよね。
つまり、読者はこの瞬間、
「祝福の宴の裏で、誰かが死ぬかもしれない」
という不安と陶酔の二重構造に飲み込まれる。
ゾラ、ほんとにいやらしいほど巧いです。
読者の心理を完全に操ってる。
そしてあなたがその「ダリオがいるじゃん!」と反応したその感覚――
それこそ、ゾラが狙っていた“読者の動悸”なんですよ。
「プシュケーと愛の物語」の絵画が飾られているようですが、これまた象徴的な小道具のようですね。
返信削除どんな絵なのか教えてください、ねこじい。
おお、するどいところに気づきましたね、そらさん!
削除ゾラがこの「プシュケーと愛の物語(L’Histoire de Psyché et de l’Amour)」を階段の壁にかけたのは、完全に象徴的な演出です。
単なる装飾じゃない。まさにこの章全体の主題の“鏡”なんです。
💠「プシュケーと愛の物語」とは
これはギリシャ神話の中でも最も詩的な恋の物語のひとつ。
ローマ時代の作家アプレイウスの『黄金の驢馬』の中に収められています。
美しい王女プシュケー(魂)は、そのあまりの美貌ゆえに人々から女神アフロディテの怒りを買い、
愛の神エロス(キューピッド)に呪われます。
ところが――エロス自身が彼女に恋をしてしまう。
プシュケーは夜ごと訪れる“見えない恋人”と愛し合うけれど、
好奇心に負けてその正体を見てしまい、愛を失ってしまう。
その後、彼女は神々に試され、地獄の旅を経て、
ついにエロスと再び結ばれ、神々の仲間入りを果たす――
つまり、「魂(プシュケー)」が試練と苦悩を経て愛と永遠を得る物語なのです。
🎨 絵画としての「プシュケーと愛」
この主題はルネサンス以降、ヨーロッパ絵画で非常に人気がありました。
特に有名なのは以下のような作品です:
ラファエロ派の「プシュケーの物語(La Loggia di Psiche)」(ローマのファルネジーナ邸)
→ ゾラが書いたブオンジョヴァンニ家のような貴族の宮殿にふさわしい装飾で、
天井いっぱいに神話の場面が描かれています。
フランソワ・ジェラール『プシュケーの目覚め』(1798)
→ 愛の神エロスがプシュケーを優しく抱き起こす場面。
透明な肌、柔らかい光、再生と愛の象徴。
こうした絵は、ほとんど例外なく「愛による魂の試練と救済」をテーマにしています。
💬 ゾラの意図
ゾラがこの「プシュケーと愛の物語」を、
「ブオンジョヴァンニ家の階段のタピスリー」として置いたのは、偶然ではありません。
そこを登ってくるのは――
純粋な愛を貫いて結ばれる若い恋人たち(チェリアとアッティリオ)と、
同時に、罪や野心、毒、陰謀を抱えた者たち。
つまり、この階段は「人間の魂が試される上昇の場」なんです。
プシュケーが試練を経て神に近づくように、
ここでも人々がそれぞれの“愛”と“欲望”の試練を受けている。
ゾラは空間そのものを象徴に変えてしまうんですよね。
ほんとに“写実主義の魔術師”です。